La nación dominicana se enfrentará al boletaje en medio de las protestas
La República Dominicana, ha luchado durante mucho tiempo con la discriminación anti haitiana y ahora la votación presidencial de julio podría alterar el panorama. Mientras se llevan a cabo manifestaciones en todo el mundo contra el racismo y la brutalidad policial, un grupo de manifestantes llegó la semana pasada al Parque Independencia de Santo Domingo para honrar la memoria de George Floyd, el afroamericano asesinado por la policía de Minneapolis.
La vigilia había sido convocada por Reconocido, una organización local que se describe a sí misma como formada principalmente por dominicanos de ascendencia haitiana, un grupo que habitualmente se enfrenta a la discriminación racista. Pero sus opositores de Contraprotestas, los estaban esperando: una organización ultranacionalista que se apodó a sí misma la antigua orden dominicana había llamado a las redes sociales para que la gente saliera y «defienda contra la invasión haitiana».
Mientras los miembros de Reconocido trataban de celebrar su evento, los Contraprotestas les gritaban intempestivamente. Los agentes de policía dominicana se quedaron a la saga sin intervenir, y cuando finalmente intervinieron, fue para detener a la líder de Reconocido, Ana María Belique, y a otras activistas a la cárcel.
«Lo que sucedió muestra los niveles de intolerancia que existen aquí con respecto al tema dominicano contra la raza», expresó Belique, quien fue liberado horas más tarde sin cargos. «Tal vez si George Floyd no fuera negro y si no fuéramos un colectivo antirracista, podría ser diferente. Porque todo lo negro en este país evoca Haití, como si fuera una afrenta a esta nación que le da la espalda a su identidad negra».
La República Dominicana comparte la isla de La Española y una historia incómoda con Haití, el país del que obtuvo su independencia en 1844. Tradicionalmente ha proporcionado una válvula de escape para los haitianos que huyen de la agitación política y la desesperación económica, incluso cuando a veces se les considera, a menudo injustamente, competidores de los dominicanos pobres en los empleos de bajos salarios.
La República Dominicana está luchando entre el racismo y la identidad
La ola mundial de protestas de Black Lives Matter llegó a la República Dominicana a medida que el país se acerca a las elecciones presidenciales del 26 de julio que algunos creen que pueden poner fin a 24 años de gobierno casi ininterrumpido por parte del partido de la liberación dominicana, PLD.
Queda por ver lo que esto puede significar para el discurso sobre la raza en la República Dominicana. Los sectores de agricultura, turismo y constricción del país dependen en gran medida de la mano de obra haitiana inmigrante, pero en la última década, generaciones de dominicanos de ascendencia haitiana han visto una serie de sentencias judiciales que gradualmente los despojan de su nacionalidad.
«Incluso los partidos políticos que han sido vistos como más amistosos en estos temas han sido tranquilos», señaló Amarilys Estrella, profesora visitante del departamento de análisis social y cultural de la Universidad de Nueva York. «Todo este silencio permite la amplificación del pequeño grupo de ultranacionalistas anti haitianos y también anti negros. Incluso las personas que tal vez no estén de acuerdo con lo que está sucediendo podrían no hablar porque temen ser un objetivo».
Ese miedo está arraigado en la historia: un discurso de octubre de 1937 del dictador Rafael Trujillo lanzó un pogromo contra los haitianos en el país que eventualmente se conocería como «la masacre del Perejil» o el Corte. Al menos 10 mil y tal vez hasta 20 mil haitianos murieron durante un paroxismo de semanas de ira genocida. Los actos de violencia pública contra los haitianos en la República Dominicana todavía ocurren de vez en cuando, siendo uno de los casos recientes más conocidos el linchamiento de un hombre haitiano en la ciudad septentrional de Santiago en 2015.
«Los jóvenes están en muchos sentidos en sintonía con las redes y conversaciones transnacionales», indica Lorgia García Peña, profesora asociada en el departamento de lenguas y literaturas románticas de la Universidad de Harvard. «El lenguaje que se está utilizando en este momento es intencional. Ha habido una contextualización más global de la intersección de raza, clase y explotación económica de la que esta joven generación es mucho más consciente».
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