Nuevas pistas sobre la construcción de los moáis
Un modelo 3D de la cantera de Rano Raraku, en la Isla de Pascua, ofrece nuevas claves sobre cómo los antiguos habitantes de Rapa Nui fabricaron sus enigmáticas estatuas de piedra. El estudio, publicado en PLOS One, sugiere que la producción de los moáis no dependía de una autoridad central, sino de clanes familiares que trabajaban de manera independiente.
Los investigadores utilizaron más de 11.000 imágenes tomadas con drones para crear el primer modelo digital de alta resolución del sitio. Identificaron 30 áreas de extracción distintas, lo que apunta a múltiples equipos trabajando en paralelo. También hallaron evidencia de transporte de las estatuas en diferentes direcciones, reforzando la idea de una producción descentralizada.
La magnitud de las esculturas.
Entre los siglos XIII y XVII se erigieron cerca de 1.000 moáis, con un promedio de 4 metros de altura y 12,5 toneladas de peso. El modelo reveló 426 estatuas en distintas fases de elaboración y más de 300 trincheras de tallado. Una de las piezas inacabadas, llamada Te Tokanga, habría alcanzado los 21 metros y unas 270 toneladas, convirtiéndose en el moái más grande jamás construido.
Los arqueólogos creen que la competencia entre clanes llevó a intentar esculturas cada vez más grandes, aunque algunas superaron los límites prácticos de transporte.
Una sociedad sin jefes supremos.
El patrón observado refuerza la hipótesis de que Rapa Nui no era una sociedad unificada bajo un líder central, sino una red de comunidades autónomas. Esta visión contrasta con teorías anteriores que vinculaban la construcción de los moáis con jerarquías rígidas y un colapso ecológico.
Expertos como Helene Martinsson-Wallin recuerdan que ya hace un siglo se hablaba de un sistema basado en clanes. Los nuevos hallazgos apoyan la idea de una sociedad resiliente que logró adaptarse a uno de los entornos más aislados del planeta.
Debate abierto sobre Rapa Nui.
Durante años, la isla ha sido utilizada como ejemplo de advertencia sobre el colapso de sociedades por la explotación de recursos, como planteó Jared Diamond en su libro Collapse. Sin embargo, investigaciones recientes sugieren que Rapa Nui fue más sostenible de lo que se pensaba.
El estudio actual refuerza esa reinterpretación: los moáis no serían prueba de un sistema centralizado que llevó a la isla a la ruina, sino de comunidades que trabajaron de forma independiente, adaptándose a sus propios límites.
